Web-Log di Stefano Bellanda

Un po’ per arginare la latitanza da questo blog, un po’ per necessità e pertinenza ai tempi, pubblico i frammenti al tempo da me raccolti tratti da un capitolo del benjaminiano Strada a senso unico

[Walter Benjamin, Einbahnstrasse, Gesammelte Schriften, Band IV, 1972, pp. 83-148 (Rowohlt, 1928), ed. it. Strada a senso unico, Opere complete. Scritti 1923-1927, Einaudi, Torino 2001, pp. 409-463]

Viaggio attraverso l’inflazione tedesca

“[...] Soltanto un calcolo che ammetta di trovare nel declino la sola ratio dell’attuale congiuntura potrebbe, abbandonando il debilitante stupore per quanto quotidianamente si ripeta, accogliere [käme ... zu gewärtigen] i fenomeni di decadimento come il puro e semplice dato stabile [die Erscheinungen des Verfalls als das schlechthin Stabile]1, e solo un segno di salvezza come qualcosa di straordinario, ai limiti del portentoso e dell’incomprensibile. Le popolazioni dell’Europa centrale [Mitteleuropa] vivono come gli abitanti di una città assediata cui vengono a mancare viveri e polveri e per i quali non sia ormai umanamente prevedibile alcuna via di scampo2. [...] Ma la muta, invisibile potenza [die stumme, unsichtbare Macht] che l’Europa centrale si sente di fronte non scende a trattative. Così non [ed. it. p. 418] resta, nell’attesa incessante dell’ultimo assalto, che concentrare lo sguardo sullo straordinario [auf nichts, als das Außerordentliche, ... die Blicke zu richten], la sola cosa che possa ancora portare salvezza. Questo stato di estrema, composta attenzione [Dieser geforderte Zustand angespanntester klagloser Aufmerksamkeit3] che ci è richiesto potrebbe però, poiché c’è un contatto misterioso tra noi e le cose che ci assediano, provocare davvero il miracolo [das Wunder wirklich herbeiführen]. Invece l’attesa che così non possa più andare avanti dovrà un giorno convincersi che per le sofferenze, del singolo come delle collettività, c’è solo un limite oltre il quale esse non durano: l’annientamento [die Vernichtung].” p. 96 [ed. it. p. 418]

III
I rapporti umani consistenti: “una limpidezza penetrante, quasi insopportabile, a cui difficilmente riescono a reggere”. “scompaiono la fiducia spontanea, pace e salute” pp. 97-98 [ed. it. p. 420]
VI
“[...] la violenza [...] con cui le condizioni di vita, la miseria e la stupidità rendono in questo luogo gli uomini sottomessi alle forze della collettività come solo la vita di un primitivo è condizionata alle leggi del clan. Il più europeo di tutti i beni, quella più o meno spiccata ironia con cui l’esistenza del singolo reclama sempre un corso dissimile dalla vita della collettività nella quale esso si ritrova sbalzato [mit der das Leben des einzelnen disparat dem Dasein jeder Gemeinschaft zu verlaufen beansprucht, in die er verschlagen ist] [...]4.” 99 [ed. it. p. 421]
X
“Dalle cose svanisce il calore. In maniera lenta ma ostinata gli oggetti d’uso giornaliero allontanano l’uomo da sé.” … “anche il paesaggio” 100 [ed. it. p. 421]
XI
“[...] all’opera per annientare il simbolo [Sinnbild] elementare della libertà europea [...]: la libertà di movimento [Freizügigkeit; libertà d’accesso]. E se la coercizione medievale legava l’uomo ad aggregati naturali, ora egli è vincolato a un’innaturale convivenza. [...] Poche cose rafforzeranno la violenza fatale del dilagante impulso al nomadismo quanto i limiti imposti al diritto di libera circolazione [...].” 102-104 [ed. it. p. 423-425]